Vida líquida

“Agora estou inclinado a acreditar que duas mudanças básicas nas condições de vida influenciaram uma alteração significativa no relacionamento “Eu e o Outro” (...): as chamadas “redes sociais” on-line e a “diáspora” das vizinhanças off-line. O primeiro desvio tende a “achatar”, “banalizar” as interações humanas; ele deixa os contatos superficiais e rotineiros (como se fossem uma obrigação), além de “vaciná-los” contra os perigos das conseqüências (como o que a pílula anticoncepcional fez anteriormente com as relações sexuais). Os encontros humanos tendem a ser substituídos por um interfaceamento de “superfícies”, de “quadros de apresentação” destinados à exibição pública – embora com a condição de que são justamente esses aspectos do “eu” que até recentemente eram tratados como os mais particulares, íntimos e sigilosos e que agora muitas vezes são os primeiros a serem expostos publicamente, criando com isso uma impressão falsa e enganosa da “profundidade” da relação.

O segundo desvio fortalece a tendência onipresente da “mixofobia” (medo mórbido de sujeira, imundície ou contaminação), embora com intensidade variável, em ambientes urbanos, ou seja, sob a condição da perpétua proximidade de estranhos. Com a dispersão ou “diáspora” (isto é, o fim das estratégias de “assimilação” e da “unificação de identidade cultural” empregadas na fase de construção da nação na era moderna, e o reconhecimento da permanência da diferenciação étnica, religiosa e de modo de vida), a perspectiva multiculturalista tende a evoluir e se transformar em uma prática multicomunitária: viver “ao lado de”, mas não “com” estranhos, e confinar a interação a contatos funcionalmente indispensáveis e utilitários. Isso, por sua vez, promove uma interiorização comunitária e o encolhimento do interesse e da curiosidade em relação à “alteridade”, agora identificada com os sintomas dos estranhos não bem-vindos, mesmo que tolerados, por necessidade. Em longo prazo, isso também leva à erosão das habilidades sociais da variedade off-line e, em conseqüência disso, ao reforço do autoisolamento comunitário e a uma separação intercomunitária e alienação mútua.

(...)

Jamais responderemos à questão de quem nasceu primeiro, a galinha ou o ovo. Do mesmo modo, jamais responderemos à pergunta se a mídia eletrônica “é a razão de ser” da vida líquida ou vice-versa. A única coisa que podemos opinar responsavelmente é que eles são “unha e carne”, se encaixam perfeitamente. Com toda certeza, ambos se sentem absolutamente à vontade um com o outro, enquanto a questão de se eles sobreviveriam (ou se alastrariam com a velocidade de um incêndio florestal) em qualquer outra companhia só pode ser respondida hipoteticamente e está destinada a ser uma questão de disputa. Da maneira como as coisas estão agora, a vida líquida sem a facilidade da mídia eletrônica é tão inimaginável para nós como a mídia eletrônica em um ambiente sociocultural não líquido.”

Zygmunt Bauman, em entrevista à Revista Filosofia, nº 58.

Respire

Mantenha a calma. Respire. Tudo fluirá se você se organizar, se você não se distrair sem perder a leveza. Relaxe. Não pense apenas nisso. Pense que foi longe. E foi. E vai mais.

Reduza sua multiplicidade, mas não deixe de escrever.

Sublime vazio

“Mas quantas vezes a insônia é um dom. De repente acordar no meio da noite e ter essa coisa rara: solidão. Quase nenhum ruído. Só o das ondas do mar batendo na praia. E tomo café com gosto, toda sozinha no mundo. Ninguém me interrompe o nada. E um nada a um tempo vazio e rico. E o telefone mudo, sem aquele toque súbito que sobressalta. Depois vai amanhecendo. As nuvens se clareando sobre um sol às vezes pálido como uma lua, às vezes de fogo puro. Vou ao terraço e sou talvez a primeira do dia a ver a espuma branca do mar. O mar é meu, o sol é meu, a terra é minha. E sinto-me feliz por nada, por tudo. Até que, como o sol subindo, a casa vai acordando e há o reencontro com meus filhos sonolentos.”

Clarisse Lispector, “Insônia infeliz e feliz”, em “A Descoberta do Mundo”.

O presente sem cartão

Tenho um presente

Porém sem cartão

O presente é sincero

Por isso peço

Aceite-o de coração

Na fome do tempo e do dinheiro

Há sempre espaço para o devaneio

E a vontade de criar

A coisa mais singela

Que é a prova de amar

Aceite-o de coração

Meu presente sem cartão

Amores e telefones

“Quando ela pensa em beijar seu travesseiro, eu me viro do avesso... eu vou dizer aquelas coisas, mas na hora esqueço.” “Por que não eu?”, Kid Abelha.

O telefone toca sei lá pela milésima vez e não quero falar, não quero ouvir. Não gosto de telefone. Não gosto de ouvir essa breve ‘musiquinha’ a todo o momento e me sentir cerceado, preso. Mas talvez não queira mais saber dessas coisas de paixão. Ou talvez eu nunca tenha de fato desejado isso.

Andei refletindo e acho que a verdade é que isso não é simplesmente um trauma de amor. A solução seria simples demais e se daria sem esforços. Não é por não ter sido amado no momento certo que agora não me dou à liberdade disso. Também não creio que minha preferência seja a de amores tortuosos ou impossíveis, como pensei anteriormente. Sinto que não me deixo ser levado, que só quero o impossível porque é o impossível que me permitirá permanecer no meu canto, imóvel, num estado egoísta, quase infantil. Amar o impossível é a forma que encontrei de não amar. Amar aquilo que não se move é o que garante minha imobilidade. A verdade é que não quero amar.

“How come the only way to know how high you get me is to see how far I fall. God only knows how much I'd love you if you'd let me but I can't break through it all.” “Heartbreak Warfare”, John Mayer.

Pela primeira vez, deparo-me com essa evidência, estupefato. E é curioso como um insight se segue a outro. Se o amor é uma ameaça ao meu estado imóvel e infantil, que eu possa então, para sair desse estado, me entregar; que eu possa então deixar isso acontecer, e me mover, e sair daqui, e refazer meu tempo e meu mundo. É preciso, portanto, atender ao telefone.

Soma

“I’ve been so high, I’ve been so down, up to the skies, down to the ground.” “Paradise (not for me)”, Madonna.

Meu corpo padece e não sei por quê. O suor desce por meu rosto e as lágrimas se misturam a ele. Padeço. Não há esperança de melhora, apenas uma agonia, um desejo desesperado de que isso passe, pois, afinal, o mundo não pára e eu não posso parar. Mas preciso parar, mesmo não sabendo como.

Não consigo pensar em mais nada, apenas na dor que fende minha cabeça, no incômodo do corpo quente, no nome daquela doença. Mas minhas suspeitas se voltam para outros campos, obscuros e não orgânicos.

Doutor, por favor, dê-me uma boa resposta, mesmo que ruim, dê-me algo palpável. É melhor assim, é mais fácil. A pressão é muito grande, não posso suportar. Tudo depende de mim, tudo está em minhas mãos. É uma responsabilidade muito grande para alguém que está tão pouco tempo no mundo. Meu corpo padece porque não quero continuar assim. Preciso de um apoio. O ódio e a revolta agora se voltam contra minha carne. Mas talvez seja algo além, algo além do ódio.

A morte à espreita ou apenas seu odor. Enquanto escrevo, ela se afasta. Já posso parar.